陈宁的博客

马云说

马云的确是个奇迹!

不久前,见过一次马云,并聆听一次他的演讲!

马云说:当年他不是标准的好学生,很有血性,还曾抱不平跟人打架.而成绩方面他有点偏科.高考考了三次才勉强考上,但他爱英语有梦想,常骑着车,上西湖边跟老外聊天,;良好的语感是这样练出来的.

马云说:他的创业团队号称18罗汉(如今公司门前的18罗汉代表了这个创业团队),并非社会精英,很诚实地说,作为老师的马云,创业找的是他虔诚的学生,他们大都是找不到好工作的大学毕业生,还有夜大的同学!英雄不问出处.走到今天,成功或许最重要是因为拥有了一个伟大的理想,以及勤奋塌实的努力!

马云说:当初创业约定每人拿笔原始资金,结果18人凑了50万做阿里巴巴,但这钱一不能是家人的养老金,二不要跟同学借贷,得保证亏得起.但这50万没撑到三个月就不行了，互联网真是烧钱的行业.

马云说:当初到处去找风投,但又很"挑剔",对那些投得太滥的VC并不感兴趣,因为认为他们如果不专业是无法指导自己的,结果杭州地界风投说这家新IT公司有神经病.

马云说:他至今感激孙正义!然当初孙的2000万换走的ALIBABA股份有点多,但在互联网冬天来临前,这的确为这个网站预备了足够的过冬粮草!那时来杭州的孙正义请去,孙共见了6个人,最后一位是初出茅庐的马.可能当天孙很累了,马只能对着疲惫的孙做简短叙述，对方却眼睛一亮,于烟雾缭绕中，伸出三指头,马云以为是300万,对方进一步解释3千万(孙是日本IT风投家).美金.马云傻了，出去问了UT斯达康的吴鹰,吴说:赶紧先答应着.然后,马云回去跟大家一商量,还是不塌实,决定要2000万,太多钱,他真不知道怎么花.还是悠着点.

马云说:开始因为有钱了,听到一位印度的IT高人问他:世界贸易用什么语言?世界互联网最发达的国家是哪里?英语,美国.这两个关键词让他把公司设在了美国的硅谷.但三个月后,他发现,他可能错了,那里到处是互联网的最优秀人才,但他们不了解中国,不了解中国国情,也对中小企业的需求不感兴趣.所以,他很抱歉跟新雇请的美国员工说可能要解散公司时,大家并没有过多怪罪马云,因为硅谷工作太容易找了,另外他们全部拒绝了马云的原始股票.几美分一股。

马云说：当初对雅虎中国的收购，是桩教科书上没有的案例，马云的比喻是：“领养”十多岁的孩子不容易，呵呵，这孩子已经有思想了，而且不是特别“出息”的孩子脾气还特别大。用文化去协调有点不靠谱。

马云说：他的阿里巴巴曾多年被哈佛商学院作为比较案例，每年有个对比公司，对比做了五年，几乎每年的研究分析都是阿里巴巴必死无疑。结果，五年过去了，六年过去了。。。。。阿里活着，其他IT公司，有的甚至灰飞烟灭。

马云说：为此，他发现很多商学院的经验有很不靠谱的时候。

马云说:如今市面上的书真都不是他写的,大家要帮他总结"成功经验",他觉得人家出发点不坏,写得也不赖,就没管.(所以本文是很有价值的第一手资料).

马云说:如果将来他写书,一定叫<<阿里巴巴的一千零一个错误>>

。。。。。。。。

马云还说了很多，这是一次内部演讲，邀请者非常有面子，马云真的畅所欲言，所以我还分享了马云很多有关人才、财务、企业文化等很有价值的金玉良言。

其实，我想：马云说这些很真实！因为阿里集团是国内两个首创IT商务模式之一，此乃中国骄傲，当然国外商学院子是弄不明白的（另外一个是江南春的分众传媒）。

马云的阿里巴巴给多少中小企业以发展的曙光；淘宝又给了多少平民百姓玩网上跳蚤市场的机会。在陈宁眼里，马云用一种商业方式诠释了：自由平等的真义！同时他还以此赚钱了，从这点而言，马云很帅！

马云说话和做派更象一位大学老师。

记录地震后我身边的赈灾故事

为每个人感动!

　　四川地震后，让我最感动的是在我身边那些志愿者,我叫他们＂英雄＂!

　　黄生强是北京某职中老师，爱人是我＂发小＂，不时会一起聚餐．我知道黄老师是四川人，地震后给他发短信，他说家里没事！但没多久，我知道他＂上前线＂去了，成为北京第一批自费赴灾区的志愿者，他们在灾区做了大量好事，并建立了自己的网络，持续做些赈灾工作，我也将在８月或９月被他们安排去一次，因为他们对四川尤其是都江堰那边非常熟悉，而且每次工作饱满，团队氛围很好！

　　灾区重建是漫长过程，需要可持续的志愿行动，如果您有时间和一些专长，欢迎报名！

　　http://q.blog.sina.com.cn/sos_sos

　　因讨论＂农民该读什么书？＂而认识的四川师范大学工的博士汪洪亮老师，是我们做公益活动的＂同道中人＂，身在灾区，感慨深厚，他不仅灾后记录了大量＂史料＂，还决心为逝去的羌族文化遗产而努力，同时，就我们在北京为灾区做的的一些＂信息援助＂，他就他们学校方面，有最详细的记录！感谢中国红基会宣传部的严妍，她为＂北京第一队＂的全体队员提供了赈灾答谢演出＜我的牡丹亭＞观剧邀请，使他们的心灵得到了慰籍，这张是我和＂黄队＂在北大百年讲堂的合影．

　　http://wanghongliang.blshe.com/post/174/221886

　　http://wanghongliang.blshe.com/post/174/221788

　　大学生抗震志愿者在行动

　　还有，我身边的一位朋友：黎光寿也去四川做了很多事情，他在他的博客里记录了很多感想，有在灾区发放物资，有在那里做调研，有在那里做记录，希望对灾区有更多深刻认识！

　　http://blog.sina.com.cn/liguangshou

　　还有我们博联社的博友李仝子一家代我们到现场救灾，我们的一些心意通过他们得以呈现！
　　http://litongzi.blshe.com/post/4541/205357

　　我在博上参加＂博客拍卖＂，也为我的庄子同研的艺术家们做介绍

　　http://chenning.blshe.com/post/479/204346

　　还有我的两位画家朋友，他们为赈灾都画下自己的＂历史纪念＂

　　http://blog.voc.com.cn/sp1/chenning/214148484892.shtml

　　最后，还有一位我曾为其喝酒饯行的摄影记者朋友，回来后看他拍的照片，久久无法平静！地震，似乎是一把嘹亮的集结号，它将每个人埋藏在心底的志愿精神挖掘出来，让我们知道：这样一片土地上的人们，知道相互守望，懂得相互扶助！

　　http://zqb.cyol.com/content/2008-05/21/content_2189866.htm

　　http://www.cyol.net/zqb/content/2008-05/28/content_2200536.htm

　　灾后我看了很多资料，有书籍有网络有朋友发给我的，最后深入浅出编辑了大概一套ＰＰＴ，还有大约有关心理＼防疫＼建筑＼常识等方面的各种顺口溜内容，发放了五地区（都江堰＼绵竹＼汉旺＼德阳等地）站点，我们在北京编辑，四川那边复印或印刷，自我总结发放效率高，没占用运输通道，因为成都等很多印刷厂都没停电照常运转的．

　　效率更高的是，通过与台湾９１２灾后的著名建筑师谢英俊在大陆学生薛亮，我们获得台湾赈灾一些经验和方法，我加入自己的重新思考编辑，通过各路朋友想办法传递，同时，更有人心朋友帮忙，在人民网上发表，希望这些科学理念能被分享．

　　http://society.people.com.cn/BIG5/8217/7283760.html

　　最后，听说很多灾区新学校的＂报价＂在千万级别以上，把以为５０万一所的希望学校＂造价＂的人心人士都吓得不能言语！

　　我斗胆在旁瞎琢磨这是否是一种＂矫枉过正＂，大灾后，我们这个民族需要的或许更是，反思！反思如何更加认真＼理性和科学做事，不能违反的原则不违反，也不干那些事前不动脑筋，事后再醒悟的傻事，是吗？前车之鉴不是没有，为何要走别人走过的弯路．

　　这是美国南加洲的一间小学，因为处在强震地带，校舍建成这样，但并不影响它成为一所优秀的小学啊！新的抗震小学，究竟应该怎样的?

　　照片转自＂余晓平的博客＂，博主原话：

　　＂这是在南加州排在前几名的小学，看到这简陋破旧的教室我不禁犹豫了，这难道是美国吗？这难道是南加州最优秀的学校吗？这简直连中国很多边远地区的小学都不如。后来才知道，这些建筑完全是出于抗震的需要，因为这里也是处在强地震带上面。我们可以想想，如果范美忠在这里面教书，我们还用讨论什么跑不跑的问题吗？8级地震，照常讲课都没问题，首先两个国家的硬件条件都不一样，你还比什么？．．．．．．人家早就考虑好教室的实用性，不管是否漂亮而转向关注在这个简陋的屋檐下到底培养出来什么样的学生了。在他们的墙上贴满了历届给社会输送的人才，这才是他们评判学校的标准。你看我们考虑"物"的时候人家在考虑"人"，你怎么比呀？

当我们的家长手捧孩子的遗像要求政府严惩黑心建筑商的时候，人家早就有一整套建筑的法律标准，达不到标准的不用等到地震，当时就要拆了重盖。你看当我们考虑"人"的时候，人家早就考虑"制度"了。只有一个完善的制度才能保障杀了今天的黑心建筑商明天不会再出现．

体制和民主

太多人说这个!用点庄子之思.琢磨琢磨.........

前几日,从现代城往新光天地,过一条大马路,遇到红灯.......这里是北京首屈一指的CBD,马路上一向都是时髦光鲜的现代人!一件事情发生了:不知是红灯亮了久了点,还是天热过马路的白领们着急,在一个行车小空挡,一群过马路的人(包括我)在"前行者"带领下"毅然"奋勇地从正常行驶的汽车队伍前通过,我们后面也都糊里糊涂没明白怎么回事,也跟着过了马路,待到了对面,我突然意识到,我们不是在闯红灯吗?!-------一群人,而我,一个孩子妈(幸好宝贝不在身边),一个懂基本交规的人,咋能跟着犯这基本错误?我得承认事实上我胆小,闯个红灯内疚半天,主要可能我对那些明显没什么技术含量的"造反"不感冒

不知为何,“脑子进水”琢磨起了体制\民主这种讨论不清楚的热门问题.因为,我发现,很容易盲从的中国人这儿,大多数人很冲动,就象这种过马路!

体制是什么?

简单而言,一群人要在一起做事,做事的"游戏规则"乃体制!

什么是好体制?

简单而言.能充分挖掘"人"正向力量,发挥潜力,让人快乐大于痛苦,不触犯法律以及道德底线的,就该算好体制!

什么是坏体制?

把人的"假丑恶"没事都勾引出来，让其中的人没有价值感,就是坏体制!

民主是什么?

大多数人的意见!但大多数人的意见就代表正确吗?

好的民主和坏的民主怎样区分?

........

民主究竟怎样实现?

.......

无解,思索中.

推荐一本最近看到的一本好书:

<<权威与权限>>_私权与公权的经济学思考 袁东著

但看此书的目录就很过瘾:

个体与集体;现代化框架;你首先是个公民;'垄断之别;人口生产是外生变量;政府主导的过去\现在与未来;从市场看人言可畏;历史与未来;城镇与要塞;为谁扩大消费需求;买油随想;最难莫过于人才的生产与营销."精英教育"不可能成就工业化.

说实话就是装帧太差，可惜这么好一本，绝对值得收藏，让你很多迷糊着的经济学领域的事情,从国外到国内,从古代到现代,对,凡是跟经济甚至文化有关的,都基本能弄明白,保证大脑清醒二十倍！

对了,如果还要让我八卦下,我最近有两件事情很兴奋:

1.我真看到了UFO

(聂鑫摄)

地点:北京朝阳区温特莱酒店前时间:晚上9:00样子,当时北京刚下过雨,我和女友 (这是她拍的)抬头发现的,当时路上下过雨没啥行人,一个红色小翅膀的飞行物在不远的天空闪动,但高度太低了,比酒店高度低,然后冲向酒店,然后就突然不见了.把我.....吓了一跳.

2,决定跟宝贝女儿开始过快乐暑假.同时请求外太空的UFO来帮下愚顿的人类吧：）!

"土地"引起的村官罢免行动

据可靠数据,中国农村目前48%的官司都与土地有关，为何在李昌平喊出"农民真苦、农村真穷、农业真危险；腐败问题，其害也大！"这么多年过去了,解决良策在何方?

罢免一届不能令人满意的村委会，是天津市津南区小站镇会馆村半年来的第一要务。由村民自发推动的这次基层民主自治尝试，在进入罢免程序后演变成了地方政府与提出罢免要求的村民之间的角力。

天津罢免村官的拉锯式角力

本报记者王琪发自天津6月13日上午11点30分，天津市津南区小站镇会馆村。马家歧戴着一顶草帽来到村委会时，更多的村民已经走了，他们在张贴在村委会外面围墙上的选民名单中找到自己的名字后，又重新投入到各自的生活当中。选民名单是用七八张红纸拼接在一起做成的，上面密密麻麻写满860多名村民的名字。鲜红的纸和黑色的字形成的视角反差，让人看了眼花缭乱。这是一份特别的选民名单，它的出现，不是为了选举产生一届村委会，其目的恰恰与此相反——罢免现任村委会全体成员。在历年来全国各地不断出现的罢免村干部风潮中，会馆村的罢免行动，其产生的根源与其他地方有诸多共同之处——均由村务问题引起，人们向政府部门反映、要求解决相关问题而未果，于是遵循《中华人民共和国村民委员会组织法》（下称《村委会组织法》）及相关地方法规的规定，启动罢免程序。涉及多宗土地的出租及村财在政府与会馆村罢免委员会之间的对话长时间中断后，李文海及殷学武于本月初召见罢免委员会去向问题的投诉没有引起地方政府重视，会馆村从今年1月7日开始走上罢免村委会之路。在过去近半年的时间里，被地方政府官员描述为“基层民主政治意识在觉醒”的这次罢免行动，几经波折，如今前途未卜。地方政府在具体的罢免细节上与村民之间产生的严重分歧，直接阻碍了罢免行动的进程。有关非农业人口是否应该被纳入到参加罢免的选民当中，是当前困扰会馆村罢免行动的一个核心问题。按照《天津市村民委员会选举办法》（下称《选举办法》）的规定，这个与农村已无直接利益关系的群体是否参加选举，其最终决定权在村民会议或村民代表会议。一个值得注意的事实是，在2006年产生本届会馆村村委会的选举中，非农业人口的介入选举，因为程序不合法——参选的非农业人口未按《选举办法》的规定提出要求，选举委员会也未召开村民代表会议或者村民会议审核认定——而陷入法理不当的泥淖。在此背景之下，天津市津南区政府及小站镇政府均竭力要求将非农业人口纳入罢免的选民之中，这一具有强制性色彩的意旨遭到村民抵制，人们质疑政府部门的做法是“不纠正错误，反而将违规的事实延续”。由此形成的僵局，让会馆村的罢免行动停滞不前。会馆村罢免委员会在6月13日上午9点张贴将非农业人口剔除后的选民名单，因此或多或少带着冒险的味道。尽管这是会馆村超过半数具有选举和被选举权的农业人口的自主意愿，但它可能不被政府认可，由此产生更多后患。罢免行动前景难料。在长达数月的拉锯式角力中，忙于生计的人们热情已被耗尽。不过，70多岁的老人马家歧，依然心存希望。在选民名单上找到自己的名字后，马家歧笑了起来。他说，在过去的历次选举中，选举也不过是一个形式，选票从未获得过充分尊重。但这一次有所不同，人们是在争取自己的权利。“选举（罢免）那天我肯定要来投票。”马家歧说。 投诉无果引出罢免“没有人知道全村到底还有多大家底。”会馆村村民韩宝才说，“在广大村民不知情的情况下，会馆村土地被村两委班子领导大量出租，账面价格低廉且收益去向不明。”这些被出租的土地，曾经出产过具有“十里飘香”之誉的小站稻。但是这些良田已不复往日的模样。大量耕地被改变用途，建成厂房。2007年11月初，韩宝才开始向天津市、津南区政府反映会馆村土地问题。这个80岁的老人声称自己活着的时间已不多，得罪人也无所谓，只要能为子孙后代争取点利益。韩宝才的行为激发了会馆村更多村民。当年11月6日，会馆村200多户村民开始联名，要求政府调查会馆村多宗土地的去向并督促村委会公开财务。这一要求没有得到地方政府的重视。2个月后，村民的诉求演变成了一场经久不息的罢免活动。今年1月7日，会馆村569名村民联名向小站镇政府提出申请，要求罢免该村村委会全体成员。罢免材料连同罢免理由，被递交给了小站镇党委一名副书记。由于没有写明罢免对象，这份材料未被接收。当天下午，村民们重新签名，在注明村主任、副主任、村委委员为罢免对象后，以相同的理由提出罢免。378名村民在这次联署中签名。尽管与第一次联名相比，这次签名时因部分村民外出打工而导致人数有所下降，但该人数还是超过了《村民委员会组织法》和《天津市村民委员会选举办法》规定的人数要求。上述法规规定，超过本村五分之一的有选举权和被选举权的村民联名，可以提出罢免。小站镇政府于1月12日正式受理了此事。17日，镇政府派出分管民政副镇长刘金茹带队的一个调查组进行入户调查，核实签名者是否表达了自己的真实意思。调查组在17、18日两天对378名村民中的266人进行了核实，其中262人明确表示同意罢免，4人自称遭到威胁而放弃。按照调查的结果，同意罢免的村民已达会馆村村民的25.84%，超过法律规定中五分之一的人数比例要求，可以启动罢免程序。1月21日，小站镇政府将入户调查结果在会馆村张榜公布，此举标志着会馆村罢免村委会全体成员的程序正式启动。

海选罢免委员会之争

政府部门与提出罢免要求的村民之间的分歧，在罢免程序启动后开始显现出来。在村民自治组织的选举过程中，张贴选民榜是正式选举之前的一个必要步骤，此举既是为了对选民个体尽到告知义务，同时也是一个民主监督的过程。1月21日下午，村民找到小站镇一名党委副书记，要求政府公布选民榜，遭到否决。继之而来的是如何选举产生罢免委员会。小站镇政府主张在原有村民代表中选举产生罢免委员会成员，认为这是省时省力节约成本的一个做法。但村民对这一主张表示反对。人们认为，会馆村原有的村民代表并非由村民选举产生，而是村两委班子领导“钦定”而来，这些村民代表代表不了村民的意愿，不能在他们当中选举产生罢免委员会成员。与官方想法相背，村民希望通过海选产生罢免委员会成员，“罢免村官是村民自己的事情，选举罢免委员会成员也应该由村民自己决定产生方式，这是村民享有的基本权利。”罢免委员会成员是应该在村民代表中选举产生？还是应该在全体具有选举权和被选举权的村民中选举产生？在现行的法律法规中没有明确的规定。双方在这个问题上僵持不下，随即引发一场上访风波。22日上午，会馆村200余村民前往天津市政府，要求市政府对当下选举罢免委员会产生的分歧作出裁决，5名村民因此被警方扣留。当天下午，天津市津南区党委官员开始和村民们接触。23日，由村民推选出来的5名代表，在小站镇政府会议室与区政法委、公安局、民政局、信访科、镇政府等有关部门领导进行会商。此次会商最终在政府与村民之间达成基本共识：罢免委员会成员通过在政府部门指导监督下进行的海选产生。2月1日，在小站镇副镇长刘金茹等机关干部的监督指导下，房兆娟、高希元、梁广利、郭瑞平、赵凤成5名村民当选罢免委员会成员。房兆娟被推荐为罢免委员会主任。这名40多岁的妇女，有着不同一般农村妇女的胆识和魄力。

两套罢免方案的分歧

选举产生罢免委员会，只是完成了整个罢免过程的关键一步。在此之后，就如何开展罢免活动的问题，地方政府再次与要求罢免的村民发生分歧。2月15日，罢免委员会成员应约前往小站镇政府商谈罢免实施方案时，见到了该镇政府拟订的实施方案。这份官方实施方案与罢免委员会拟订的初步实施方案，在选民资格认定和罢免表决时间上出现了严重分歧，其中最为主要的，是会馆村非农业人口是否参加罢免表决。官方方案要求将会馆村非农业人口纳入参加表决的选民范畴，而罢免委员会则对此持反对态度。罢免委员会认为，非农业人口群体已与会馆村没有直接的利益关系，这个群体是否拥有选民资格，应按照《选举办法》的规定由村民代表会议或村民会议审核认定。当前处于罢免风波中的会馆村村委会，产生于2006年。当时正值天津市人大常委会新修订的《选举办法》出台，全市村委会换届选举工作，均以该办法为指导蓝本。按照《选举办法》的规定，户口尚在本村，已转为非农业人口但仍在本村居住或工作的人员，如本人要求参加选举，经村民会议或村民代表会议同意后予以选民登记。在当年的选举过程中，参加会馆村选举的非农业人口，并未履行《选举办法》规定的法定程序。罢免委员会对当年参加选举的其中76名非农业人口人员进行调查后发现，他们都没有向当时的选举委员会提出参选申请，选举委员会也未召开村民会议对他们是否参加选举进行审核认定，而在最后的选举中，这76名被调查者中的74人未参加投票。尽管存在以上问题，但天津市津南区政府及小站镇政府均坚持要将当年参加选举的非农业人口群体纳入到罢免行动的选民中。津南区政府副区长李文海及民政局长殷学武曾向《民主与法制时报》记者表示，非农业人口已经参加了产生本届村委会时的选举，当时将非农业人口纳入其中的选民名单已经具有法律效力，如今将这些人从中剔除出去，是违法的。而另一方面，他们认为，此次罢免是在本届村委会任期内开展的罢免，会馆村在选举产生村委会时接纳了这些人，却在罢免村委会时剥夺他们的选举权，这对罢免对象及之前参加选举的非农业人口选民都是不公平的。地方政府在此问题上的态度显然是坚决的。主任房兆娟，向其明确表态称，如果非农业人口被排除在参与罢免的选民之外，即使会馆村的罢免获得成功，被罢免的人也不会交出权力，而且罢免活动组织者还将面临司法调查以及非农业人口的集体诉讼。

罢免前景扑朔迷离

非农业人口之所以引起官民双方巨大分歧，导致属于基层民主自治范畴的罢免活动停滞不前，其根本的原因在于争夺最终罢免表决时的“选票”。小站镇党委副书记刘艳玲在接受本报记者采访时曾坦陈，非农业人口是否参加罢免表决，直接与最后的选票挂钩。与选举产生村委会遵循的“双过半”原则（人们习惯上也叫“四分之一”原则，即全村拥有选举和被选举权的1/2以上的选民参加投票，选举有效；获得其中1/2以上赞成票者，即视为当选）不同，现行法律法规对罢免的要求要高得多。按照津南区副区长李文海的说法，罢免遵循的是“单过半”原则，即罢免程序启动后，须全村拥有选举和被选举权的半数以上选民投票同意罢免，罢免才算有效并通过。据会馆村罢免委员会调查，在2006年的换届选举中，会馆村获得选民登记的人员一共是972人，其中包括非农业人口101人，另外还有少数失踪、死亡、查无此人者。剔除非农业人口和法律规定不具备选民条件的人员，会馆村现在具备选民资格的农业人口一共有866名。上述数据揭示出一个显然的事实，如果将非农业人口纳入到参加罢免的选民当中，选民基数将出现大幅膨胀。对提出罢免要求的村民来说，选民基数的膨胀，将增加罢免的变数。选民基数越大，意味着通过罢免的人数要求越高；一旦在罢免过程中出现利益诱惑，缺乏政治和经济实力的农民们，将无力左右这个与农村没有直接利益关系的群体。事实上，坚持要将非农业人口纳入选民中的地方政府，对这个群体在罢免活动中会持何种态度，也没有充分的把握。目前的事态令津南区及小站镇政府尴尬。会馆村罢免委员会6月13日将剔除了非农业人口的选民名单公布后，在接受质询的5天法定期限内，只有一名非农业人员对这份选民名单提出质疑。《选举办法》中的条文、超过半数村民的呼声与极大多数非农业人口所选择的沉默，让会馆村的罢免活动表面看起来开始出现转机。如无意外发生，会馆村计划在7月初正式举行罢免表决。但是，这次罢免结果如何，目前依然难以预料。在非农业人口问题上长期僵持不下的局面，是否会导致津南区及小站镇政府继续否定会馆村罢免过程中村民通过民主议事程序确定的有关事项、决议及结果，尚需待以时日观察。在非农业人口被剔除在外的选民名单度过了5天法定公示期后，会馆村罢免委员会获得消息称，小站镇政府已着手动员面临罢免的该村村委会成员集体辞职。如果这一谋略得以实现，会馆村的罢免行动将重蹈小站镇黄台村罢免流产的覆辙。黄台村村民在2006年村委会换届选举之前，向镇政府提出罢免村委会全体成员的要求。面对汹涌的民意，该村委会全体成员闪电辞职，将黄台村的罢免行动演变成一支射进空气里的箭。不久之后，村委会三名成员中的两名重出江湖，成为村党支部委员。在会馆村，这样的迹象已经表露了出来。受罢免冲击的会馆村党支部书记宋树和在指定了接班人后已离任，而村委会主任苑世万也已表态称，罢免了他的村主任职务，他还是党支部副书记。唯一被罢免行动搅黄的，是小站镇政府与会馆村两委的一项土地合作计划。这个计划要求村民放弃2500亩集体土地的承包经营权，由政府开发利用，以换取5万平方米的楼房和一些福利待遇。

这个计划，是诱发村民韩宝才上访并导致会馆村经久不息的罢免的其中一个因素。

陈宁的思考:

1.在一次我组织的有法学\金融\经济界专家小论坛中,一位海归跟我探讨:深入分析农民对担心失地的各种反应,除了担心村委会勾结地产开发机构损害自身利益外,很多农民还担心的是可持续生计!因为过去很多例子说明:即使给农民失地补偿和新房子,他们依旧对未来也会充满担忧!对于祖辈务农为生的农民,"新生活"的可把握和可持续让他们心里没底:首先是如何处置补偿款,生活方式巨变如何过渡!在这个过程中，他们没有得到必要的辅导,甚至没有事前沟通,在被"恩赐"般拿到补偿款后，离开过了几辈子的踏实生活,其后很多人的境遇凄凉会导致很多后来者的警惕！

其实，在农村征地过程中，光把补偿款交给农民就万事大吉是远远不够的!

在东北沈阳,据说有农民拿到手里的钱,有几十万之巨,但由于不懂增值\不会投资,又有房子住了，缺乏必要的长远考虑,有的人游手好闲,有点人被蒙被骗,不用几年居然败光了家产,成为城市新贫民!即使没有乱花钱的，他们在新身份中，很多人感到惶恐,之前之后都没有人帮助他们,他们也就很难敢信任什么人.

2.征地后，最常见的"故事"是:村委会在拿到政府补偿款后,会提留一部分,甚至相当一部分,告诉村民，你们没地了但我们开办村办企业让大家当工人吧!这是好事,但实际上，一方面不少村干部没在市场经济风浪中历练过,本身风险意识不够,或办企业能力不行,或市场环境变换太快,最后没有能带村民致富,反而是把"投资"败光了,这使当初以为自己可以"有班上"就没要钱的村民后悔了,他们会把失败算成贪污腐败.而这个过程，由于没有契约精神,往往是一笔笔糊涂帐,但一般是村民吃哑巴亏!这也直接导致现在很多农村合作社办不起来，因为,村民已经不信任村干部,也不信任自己的市场经济能力.对风险的敏感度高到期待完全回避的地步.

3.不能否认，不少村干部确实存在着或清或重的贪污行为，但如果细究起来,告诉你一个农村基层干部,是没有任何经费，很多村长掌管的村务都是一堆烂帐和欠债!那么,一旦占据个村头的位置,为了什么?不要把人的自私忘了,其实就是为了权,有了权就有势力,当然也有了金钱.结果，如今的农村，不少地区产生了类似黑社会性质的村委会,哪家势力大财力厚,就能贿选成功当上领导!对上面而言，只要能"镇"住一方土地,)，乐得太平,把公粮交了，计划生育不出啥问题,当个官也不想真管什么闲事!所以，很多地方村官,真不是能主持公平正义的,他们不过是上面领导和下面群众一个减震器,在把上面打发好后，自己尽情捞点好处把成本弥补回来,似乎也没啥!至于群众素质低,总不理解他们，他们也颇感无奈,不在其位,真不知很多奥妙呢!

如今不少农村村务已经到了"厚积薄发"的边缘,很多问题在于村民没有知情权,没有自我保护能力，没有得到起码的关爱!

在打着发展农村经济的旗号,和一方地方势力合谋的时候,有GDP的大旗，给了"名正言顺"的理由.这个过程,真的，让人痛心的是,不是说发展经济不对,而是没有平等,农民一上来就没有平等的博奕权利,其实，农民大多要的真的一点不多,他们不过是要自己起码的生存权,起码的知情权,不至于这个过程中看不到法制的影子.而任由一帮地方势力摆布所有人的权益.看那些三峡移民,过的好的有多少?这么多事情发生了,民间老百姓现在的沟通难是可以想象的.很多事情是量变到质变,该发生的总要发生!

一点建议:

1\为何不能开办这样得了论坛:为农村土地转让过程所有问题进行详细研究，如果说单个村子能力有限,那么为何不能为他们输出智力支援,协助他们解决可持续生计问题.

2.为何到现在，在征地\搬迁过程,还是那么野蛮,如果说村民更加野蛮,那么就如石宗源说的:冰冻三尺非一日之寒!对付野蛮,我们的办法是继续对抗还是更多的沟通,更多必要信息援助,建立合理的游戏规则,如果村委会平时就信用好,村民沟通做好,哪会这么容易演变成针尖对麦邙的农村现状?说来，村民应该有更多话语通道,应该获得公民教育，应该了解维权方式，双方在没有平等的博奕权前,中国农村,任再聪明的头脑也搞不定的，这是个基础现实.我们的村委会不能成为那种类似黑社会的地方一霸.如果这样，请期待更多的WO安事件.

3.农村问题不仅在各种纠纷，更需要看到这一切问题的背景来自农村生态环境破坏\生计艰难\教育落荒\老无所养\身心疲惫这样的农村普遍危机,农村还如何能成为"希望的田野",还如何成为我们美丽的故乡?面对城乡的隔离,面对沟通的隔膜,我们如何重新期待可持续信任的未来?

阅读链接:正义网"瓮安被免职公安局长"的大起底

http://news.jcrb.com/xwjj/200807/t20080709_35555.html

冬香，祝福你！

祝福你快乐，不但身体健全，思想也要健全，担负起自己的人生！

　　这是六一前，我专门去看冬香，带她出来玩，在国美华帝柜台前，借用“火炬”帮冬香感受下北京的“奥运”气息。拿着火炬我们照了好多相片，小冬香相当兴奋。

　　因为有事，没赶上冬香出院的聚会，看到冬香拆了护具，在她即将结束北京的两年治疗，远行返乡前，我忍不住在这里通过文字说：冬香,我会一直祝福你！

　　关于冬香救助，算告一段落，回顾这个过程，博友的爱心接力是奇迹，而我觉得当初自己做得最好的一点是：我帮着这孩子签订了一份相当完备的医疗协议（因为她父母基本是文盲），并根据她的实际情况，全程安排了善款，一份协议，条约式的慈善行为，得以保证冬香治疗期间医疗和生活的顺利（期间的执行仍是自己争取的），连她下一次手术的协约都签好了。这恐怕是作为医疗救助非常必要的——除了爱心以外。

　　救助冬香后，才发现比起她的身体，她的家庭似乎更需要“救助”，这种“救助”不单是靠金钱，由此我认识到：或许农村平民常识教育才是“救助小冬香”事件意义的重点，正是因为很多农民家庭缺少医疗保健常识，才导致很多人病入膏肓开始“治病”，而这时救助成本很高，时间很长，比起预防要花费高昂得多的代价。以庄子之思，实在是多重的痛苦和浪费，所以任何医疗教育发达的国家，重视医疗预防普及比事后救助要重要得多！这也是我后来积极关注“信息援助”和“慈善质量”的原因。在今天，大多泛泛而谈这起救助的时候，我从我的角度说点自己真实的体会就是：一个完整的救助，一次完整的公益行动，真的是有很多侧面和细节要做的！个人去做真的很累，还是期待专业组织介入。（否则可能过程会出现一些行善幻灭的感慨！虽然，想开了也没事。）

　　无论如何，冬香出院了，为你祝福！为你加油！

　　还是那句话：凡事要靠自己，现在你就要从“被救助”的生活转到“正常”生活，你要清醒，不要依赖别人，要自己努力，我时刻为你加油：因为，人生掌握在你自己的手中！

闯入"瓷器店"的两个家伙

我们在农大的表现真诚而激烈，渴望当代大学生活在真实中，活在思考中！而不只为毕业分配烦恼。。。。。。那样反而找不到好工作。

和和

昨天跟陈耀文.斯基去农大,跟即将进行暑期社会实践的团队进行一些交流.

之前我在博上发了"乡村PARTY",列举了农大的学生肖晟华回乡做的350人的乡村大PARTY,之后我把他做的暑期方案发给关注青年志愿者活动的朋友,斯基非常认真，说要去跟同学们交流交流.因为这里是中国农业顶尖人才的出发地，而陈宁跟他们有两年的接触和不同形式合作，斯基觉得我靠谱，主动要求来说说！

斯基同志非常守时,定好下午2:30开始,他两点出头就开车到了，昨天的北京可是巨热,35\6度的高温,斯基开车多兜了点路,让原来说接他的陈宁相当相当不安!（陈宁算小小迟到）

主题是:社会资源互信交流.

斯基开讲,没讲具体的，几乎完全是"控诉",控诉什么,这里就略去了，之后回味几许,直觉就是我们两个在那里的一个下午讲座，很有点象闯入“瓷器店”的鲁莽家伙!

斯基的话有些可摘录下来:

我们的教育就象一列闷罐列车,你们这些孩子从幼儿园到大学一段段给送过来，没学会独立思考和分析事物!

你确信你是完全自愿去吗?不要勉强自己,要做一件事情就全心投入!(对同学们下乡自愿的疑问)

不要轻易相信你第一次看到的，多换几个角度去了解情况(对下乡同学们说如何跟农村打交道)

不要贪多,哪怕只是结交了一个朋友也好，真诚地做事待人!

在你们完成要交给学校那份东西外，也自己写份认真的文字,表露真实感受!

如今很多农村是带你去看这样的村子,把扶贫款集中投给一个"样板村",大家去参观时有个象样的村子给你参观.

很多农民对派饭就象当年对待鬼子进村一样(了解到学生们是要给村民交饭钱的).

国内某些统计数据要有一定保留态度.

当然，还有其他的。。。。。斯基讲座有“猛料”！

　　总之,这场讲座连学生们表示会对这些抱有单纯心愿的大一大二的学子们有颠覆性(尤其不是出身自农村的)，但我始终认真听,没拦斯基(看图片),因为我觉得,即使冷水泼得猛点，也是因为换个角度去思考：我们的教育极少让我们的下一代去真正思索人生、认识社会!

　　不过,斯基对社会现状的"暴光"后,我真想对同学们说句:不是说现在什么社会上的乱七八糟要你们去学，恰恰相反,是说现在要开始思考：认真的、严肃的、带着逐渐清晰的信仰！人如果没有信念了，就容易沦为"机器",每个人心中的美丽情怀恰恰需要经过“思考社会和人生”的淬炼后，才能保持好!从很多历史的惨痛中,我们发现: 恰恰那些没认真思考，最爱喊口号的，最容易盲从，最容易迷茫,也最容易癫狂!每当让这些口头革命派去面对真实人生的具体问题时候，他就成了傻瓜，于是最容易沦落（心灵），于是乎反过来去投机，去学坏！这样的青年，现在之多让人惋惜。

　　学生活动跟企业一些功利目标结合，究竟适合否，我也在思考，跟肖同学也简单交流几句，也许如果你们有很好的项目，更可以跟一些基金会去联系，比如天下溪、乐施会等。

　　总体感觉，比起国外很小年纪就开始自己设计课题,做论文,打零工接触社会的那些孩子，我们的大学生对现实社会的理解(与"了解"不同)其实缺乏正确的通道,他们很容易把社会从光明的倒向黑暗的，这个过程的信仰和理念,没有清晰的位置.在他们的价值观判断中，也多数不可避免染上了社会的普遍功利意识.以至我感觉大学很象漂亮的瓷器店,里面有很多优秀的素材,但似乎那么脆弱!

　　但愿我们的直言没有打碎什么不该打碎的，但愿年轻的梦想能因为这样的"残酷"的思想碰撞,反而对理想更加坚定执着.不再是瓷器,而犹如淬钢!

　　我也在会后接到他们三份学生的策划说需要我帮忙看看,这方面还是可以帮忙的!

　　天很热,斯基同志不停搽汗,认真回答每个同学的提问。但我们也许给孩子泼了不少冷水,希望这个国家的未来栋梁们,能有更加自在\开心\睿智而幸福的人生!

　　不过事后我也跟同学们交流，同学们也打了个比方，比如，对于没有结婚的人，如果老是跟他说婚姻中的问题，讲真相，是否就不敢结婚了。今天斯基的很多言论似乎是孩子们认为自己走上社会若干年后知道都没问题的－－－－或许这是个问题，我们似乎还是应该循序渐进。。。。。

　　看在斯基大热天自己开车贴上时间贴上油钱来跟同学们认真争论一个下午，还是要说斯基是个大大优秀的志愿者，他现在其实参与很多有意义的公益行动。尤其是我国著名YHC行动的志愿者（青年创业）！而且今天这次活动，别忘了，他二六年党龄，上过老山前线，他说这些话本身就是个很值得思考的问题。

　　可惜没跟斯基合影，我来迟了，斯基是讲完要去接儿子。但大家心中有集结号，大家心里知道！：）

我想推荐给下乡调查学生研究的资料：

国家图书馆　检索三个人的相关资料：陶行知、梁漱溟、晏阳初。

三农问题也许从这些先行者的一些故事中能得到有具体操作意义的东西（可惜没有公开出版物，大多是微缩品，这些好东西被埋藏在历史尘埃中），在我们看到如今农村贫弱的时候，不要一味“愤青”，尝试去解决问题，更有意义！

慈善盖茨背后的美国体制(陈宁点评)

盖茨的慈善"裸捐"在西方并不象在中国这么让人震惊，大多西方人的反应是：平静（IT'S　 COMMON),这背后的奥妙是什么?

为什么盖茨可以这样做慈善？难道只是因为他品德更为高尚？其背后有着更多制度性的因素可资中国的慈善事业借鉴。

追“名”还是逐“利”？

“在美国，经常会有慈善组织到公司来，这时候，公司通常也会帮助他们来组织捐赠，你可以把你不想要的东西，如书、衣服、或PC等捐给他们，然后你就能从政府那里得到税收抵扣，这已是家常便饭。”长期在美国某高校工作的许汉江博士告诉记者。

“但在中国，如果你捐的不是现金，你是不会拿到税收抵扣的。而且你还需要到国家税务总局的网站上去查一下，哪些慈善机构是全额抵扣的，哪些不是。”不过，你别想能够查到一个条分缕析的东西。你必须按照“捐赠的投向”，“捐赠的中介机构”、“捐赠的地区”去寻找不同的文件，最终查找到能够对所得税进行“全额抵扣”的捐赠条件。然后你再找相关部门去问询，抵扣需要提交的复杂文件及程序。

这只是在国内进行慈善捐赠时面临的窘境之一。

在许汉江看来，虽然很多人不计税收抵扣仍然乐此不疲整理家中不用的东西，默默地寄给需要帮助的人，但不容忽视的是，这种环境不利于形成一个全社会推动慈善的共同态势，也往往使捐赠者的捐赠目的带有更多的其他色彩。

按照美国的税收环境，普通的捐赠者总是能从捐赠行为中获得切实的实惠。捐赠一定数额之后的收入与不捐赠而扣税的收入几乎所差无几。这样更多的人当然愿意选择捐赠，除了慈善之外，还可以得到更多的后续利益。

“正是因为这种‘实惠’体制的存在，使得慈善在美国成为一种大众行为，并成为一种对经济进行推动的良性循环。”曾长期在海外工作的加拿大大律师辜勤华告诉记者。

但在中国，“很多企业的捐赠目的在于‘名’而不在于‘利’，他们通常会通过捐赠制造新闻点，引起社会对其产品或其企业形象的关注。”观察家如是分析。

随着全球对企业社会责任的关注，很多大型中国企业已经开始陆续发布“年度企业社会责任白皮书”，而企业进行了多少次捐赠，捐赠的金额是其中一项重要内容。

慈善机构与“社会监督”

同时，由于我国慈善事业还缺乏系统管理与科学的规则设计，大量的慈善机构均为国家控制，很多时候慈善机构都蒙着一层政府色彩，使得捐赠者很难实际介入到捐赠资金的监督与管理上，最终的结果是，企业捐了很多钱，却并不会有“话语权”。

在本次四川省抗震救灾过程中，国家审计署首次对包括中国慈善基金会在内的多家慈善机构进行了审计，开了一个好头。但是，在过往的数十年间，这些慈善机构最多只需要通过自己指定的某会计师事务所出具一份年度审计报告即可，慈善基金的实际使用情况，外界并不知晓。

而在国外，每年都会有一个中立的会计师事务所对所有慈善机构的信用进行排名，对其资金使用情况有详细的公开说明，还组织捐赠人进行实地考察，慈善机构处于一种完全的社会监督之下，最终引导捐赠者、慈善机构形成一种良性互动。

“引进社会监督，让捐赠者清楚自己捐赠的项目情况，很多时候还能够帮助慈善机构继续筹集善款，这对真正的慈善机构来说反倒是有利的。”香港大学的李女士说。

李女士建言，目前，中国有必要在社会经济机制中引入一些慈善调查机构、慈善审计机构，甚至包括更多细化更专业化的NGO组织，让这些组织从事的活动与我们的教育、养老、环保进行某种制度上的结合，创设一个良性互动的慈善产业链。

此外，一个国家慈善事业的发展程度，其实从其相关体制中就能反映出来。

美国对富人（个人财产超过200万美元）征收超过50%的高额遗产税，从而也在某种程度上推动了美国当今慈善事业的辉煌。同样值得注意的是，美国的慈善制度与其国家的其他制度并不是割裂的，典型的政策如“对于老年人的存款利息收入进行免税”，也能映照出慈善的踪影。但在中国，在倡导尊老、敬老的同时，却缺少对老人的这种实惠性的慈善关怀。

“有一点需要说明，在美国，慈善的制度环境是经历了数百年有目标的发展才得以成形的，中国慈善正处于起步阶段，从现在开始，对慈善进行系统的管理与科学的规则设计，一点都不迟。”。

转载自<<中国经营报>>

陈宁思考：

其实咱中国人的古道热肠，比起西方人有过之而无不及，在没有什么“税收抵扣”的这么多年（至少我们相当中国老百姓都是在这次地震后才知道慈善捐款抽成作行政费是国际惯例，而且我们的基金会过去一直不准抽成,现在的比例在国际上也比较低;还有我们大多国人不知道企业捐款后还可以得到一些税收抵扣，虽然他们去办这个手续也不容易）！

中国人，做纯粹的好人好事已经做了N年，也出了雷锋这样的世界级好人（说明中华民族是很善良的民族），因此我想，对本性善良的民族，对内敛克己的国家，我们的粗线条好事已经进行了这么多年，似乎应有更多的进步，更理性的思考,这样才可以解决目前在中国慈善捐款的很多困境:绝对不是说中国老百姓不肯做好事？谁这么说，扇下自己大嘴巴。

但不变道理却是:任何可持续的事都需游戏规则，我们慈善存在机制问题，让乐己助人的慷慨者最后自己觉得自己象傻瓜，热心捐款捐物都不知最后落哪里去了，那多少有点不太好玩了吧。

所以，如何使这件本来充满了爱、本该充满人性光辉,也充满快乐的事情，在这个本来最重视人和人感情的国家，具备更到位的行善逻辑,培育更良好的风尚,呈现更精彩的画面,让行善成为任何一位成熟公民生活信条,进而使国家也多少成熟起来,或许才是正理吧!

翟城村:晏阳初和温铁军

《回馈乡恩行动集》2008/5 几代知识分子解决“三农”问题的历程!

来到翟城,和同伴聚合,我知道这次除了来拍照片,其实还是一次"致敬"行动!

首先,向晏阳初致敬!

晏阳初（１８９０—１９９０年）是作为实干家,与许多理论家不同，他积极提倡“博士下乡”，并且身先士卒，举家迁往农村。在旧中国二\三十年代,他很多同事,许多留学归来的博士、硕士，许多人舍弃了大学校长、教授的工作和当官升迁的机会，来到农民之中，探索农村建设、民族自强自救的道路。晏阳初自称“三C”影响了他的一生，即孔夫子（Confucius）、基督(Christ)和苦力（Coolies）。他说：“我是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确是有使命感和救世观；我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。我是革命者，想以教育革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火。……我相信‘人皆可以为尧舜’。圣奥古斯丁说：‘在每一个灵魂的深处，都有神圣之物’。人类良知的普遍存在，也是我深信不疑的”。[1]1943年，美国哥白尼逝世400周年纪念委员会等倡议，由180位杰出教育家、科学家组成的委员会，推选晏阳初为“现代世界具有革命性贡献伟人”，当选的10人中，包括杜威和爱因斯坦。

二三十年代蔚为壮观的乡村建设运动被抗日战争所中断，乡建运动后来被视为“改良主义”，有人批评其实效差，未能挽救农村破产的命运。其实，教育本来就是一个迟效的事业，对教育改革不能持过于简单的评价。1934年，在定县(今河北定州市)工作五年之际，晏阳初坦言困难和他的态度：人才短缺、经费匮乏，面对内忧外患和天灾人祸，教育改革难被重视；改造民族生活之大计，决不会刹那间成功，只能脚踏实地、一点一滴去做。的确，这种坚持理念，在险恶的环境中锲而不舍的工作精神，本身就是中国社会所应当珍贵的。即便从物质进步的层面，当年的耕耘也是有实获的。据80年代初河北省的材料，由于平教会当年的工作，定县已成为无文盲县，已消灭天花；当年平教会当年引进的良种猪、优质白杨和良种苹果，现在依然享誉河北，致富于民。

50年代之后，晏阳初将他的事业推广到国际上，在泰国、印度、哥伦比亚、危地马拉、加纳等国继续从事平民教育和乡村建设，被誉为“国际平民教育之父”。1987年，美国总统里根为晏阳初颁发“终止饥饿终身成就奖”，并祝贺他97岁诞辰。1985年，晏阳初终于重回祖国，并到四川访问。他于1990年3月病逝于美国纽约，享年百岁。环顾今日之农村，虽有天地翻覆之变，但基本的问题和处境仍然是相似的。晏阳初当年的“定县实验”仍是我们认识、解决“三农”问题值得借鉴的珍贵资源；而他一生矢志平民教育、献身乡村建设的精神，更是当下十分稀缺、需要我们勉力继承和弘扬的精神遗产。

参考资料：
1.1.晏阳初影像集：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf0010003nl.html
2.2.晏阳初从事平民教育乡村建设活动大事记：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100050s.html
3.3.视频《晏阳初1930年在定县》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100087z.html
4.4.视频《晏阳初》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100095m.html

晏阳初乡村建设学院大门

写在晏老先生塑像后的是他的"九大信条",写给乡村志愿者的行动建议吧:

九大信条:

1.民为帮本本固帮宁

2.深入民间认识问题研究问题协助平民解决问题

3.与平民打成一片

4.向平民学习

5.与平民共同商讨乡建工作

6.不持成见因时因地因人制宜

7.不迁就社会应改造社会

8.乡建是方法发挥平民潜力使他们自立更生是目的

9.言必行行必果

正是麦收时节,学院里宝贵空地上无一例外被村民晒上了麦粒,扎着朝天辫的小可爱跟我在晏阳初的塑像前嬉闹,然后一同照下了这张纪念照.是啊,农村,我们的根脉,我们渴望"改变"她,但其实生活永远那么真实,你,究竟能为农村\农民\农业带去什么"改造",或许说真实的帮助更靠谱!这实在值得深思.

在那瞎琢磨：作为庄子之徒,乡间的逍遥永远是份吸引,农村难道天生要等着被“改造”吗?我宁愿期待是跟他们一起去思考和感受,然后用他们快乐我也快乐的方式去缔造一种成功的互动.彼此分享这个世界的进步，用他们能接受我也舒服的方式，去感受文明和美好！口号不一定高深,关键是可操作和真诚的交流!

其实，相信每个人，当大家对乡村的爱都深植心中(乡村人和都市人),那么乡村将真正被世人珍惜才能变得美丽,在这种珍惜心境下，农村不再是被改造的对象，犹如他们不被抛弃的理由(想想如今农村老师鼓励学生的动力全是:有本事就考出去,离开这个穷山沟,诸如此类)！？乡村，她应该是什么，她不过是我们城市外的另一个家，不是吗?所以，恰恰不需要的是"改造"成跟城里一样，那多可怕啊！

当我们带着一种高高在上的心去改造时，我们是否会掺入自己的自私和无聊？我想，这是可能的！那么陈宁以为很重要的问题是：怎样的时刻，我们对乡村的爱是“真”的——

也许，是把乡村视为故乡的时候，这样的时刻，我们一定能靠谱地去爱乡村，为她作出最真诚最到位符合乡村需要的好事！

同时，陈宁似乎也并不太赞成一定要住在乡村去表达对乡村的“爱”，窃以为放弃城市文明不代表就能拉近我们的距离，城市和农村其实是另种生活方式而已，在理想的未来，我的梦想乡村和城市在“宜居”的选择指数上是平等的，不过是不同的选择而已，如果你要打拼事业，上城市呆着去；想感受清新美好，简单快乐，在乡村里住段。不过如此！

其实，大多数红尘中人离不开现代文明，但我们需要在物质奔跑中做的明智之举是：珍惜乡村这样得以让我们的心灵拥有一片真实的净土，因为那是我们民族文化的真正根脉，并不由人选择，在每个中国人心底，一定很自然的永远不可割舍地永藏那份眷恋的！不是吗？

如果住在乡村的你不但周边环境清新（因为采用了生态农业，环境无毒,必须说照片应该加个背景声音,悦耳的鸟鸣,就如在森林边上），还可以住在这样的乡村“豪宅”里，嘿嘿，没事可以享受“偷得浮生半日闲”的滋味，爽吗？

乡村建设学院在台湾著名乡建大师谢英俊指导下，由志愿者盖出的乡村建设实验品：地球屋〇〇一号！冬暖夏凉，采光好，没有霉味，造价低，对了，稍加强化，抗震！

接下来，我要致敬的是我国著名三农专家－－－温铁军教授

可惜因为一场未结的官司，乡村建设学院在三年的翟城试验后，现在已难觅踪影，当然，我们在网站上仍然看到温教授把所有的内容依然挂着，似乎昭示着“我要回来”的决心！

网站撷取的部分温铁军带领下建设的乡村建设学院的“资料”

http://www.yirr.ngo.cn/

成立：

晏阳初乡村建设学院于2003年7月19日由中国人民大学乡村建设中心（原为中国经济体制改革杂志社）、中国社会服务及发展研究中心（香港）、国际行动援助中国办公室、翟城村村民委员会、晏阳初农村教育发展中心、中国村社促进会现代化建设专业委员会在河北省定州市翟城村联合发起成立。

学院现为中国人民大学乡村建设中心培训基地、“国家985计划—中国农村发展一级试验创新基地”子课题单位。

学院自成立以来，受到社会各界的普遍关注与支持参与，包括新华社、中央电视台、凤凰卫视、《南方周末》等在内三十余家媒体均有相关报道。

性质：

学院属于社会力量办学的公益事业，遵循非盈利原则，实行“劳动者免费就学”。

宗旨：

坚持“人民生计为本，互助合作为纲，多元文化为根”的行动原则，以推动中国乡村的可持续发展。

学员们当初住宿的校舍，比较陈旧的平房，但走进去最大的感觉是鸟语花香，因为作了生态环境的坚持，已经初露健康的乡村原貌！还有就是那墙上比较醒目的标语，无处不在！

陶行知是我国著名教育学家。

这是陈宁最赞同的一条标语！不仅在乡村，咱城市也该注意了！文明啊，就是这些细节！

这是乡村建设学院一份生活指南，还贴在墙上，我给拍下来。据说当年这个包吃包住的学院，来了很多学生、知识分子和农民等，每天天不亮起床，然后统一做操，下地干活种菜、盖房子、学习、唱歌、争吵，很热闹！大家轮流打扫卫生，饭菜简单但干净可口（原因等会告诉你），陈宁觉得很好玩的一件事情啊：沉淀生命，感受真实的乡村，而且相当相当陶渊明的健康隐士生活嘛！反正我在鸟语花香中晚上睡得特踏实，特舒服！早上起来容光焕发滴。。

这是给乡村建设学院作了三年多大厨的韩师傅，知道我为什么说好吃吧，吃的是全素的，但格外香哟，刚掐回来的新鲜蔬菜，味道完全不一样的！

他让我一定拍下这张照片，然后说见到原来他最熟悉的刘老石、黄志友、小仙等等，一定代他问句好，说这话时，他眼泪出来了，我不知说什么好！只好给刘老石发个短信，希望他们“常回家看看”！刘老石只给我回了三个字：谢谢你。

还有门口看门的米师傅，给我讲了好多故事，还和好几个晒谷子的村民请我喝他们的冰镇啤酒，哈哈，真的很聪明的“冰镇啤酒”

回来几天，我还在为村民印帮他们照的照片，还向给他们的未来提出建议。总之，我从这次调查中了解到的是，村民很希望志愿者的到来，他们最希望什么样的志愿者：

能给他们的孩子上课的（因为他们请不起家教，但孩子见闻缺乏和活动设施在农村极度缺乏）

能给他们带来信息的（致富、健康保健、娱乐等一切有价值信息）

总之，这个民风淳朴的村庄，他们不缺智慧，不缺勤劳，不缺传统，甚至不缺名气，但他们缺乏一种可持续的爱，交流！

他们都问我：那官司到底怎么回事？温教授会回来吗？你以后还会来吗？

借此小文：向温铁军教授转达村民的挂念！

陈宁也在那里想，使劲想、想、想！我怎么能帮咱们村人过得开心点？想。。想。。

难忘的翟城村

<<回馈乡恩行动集>>2008/4 这个村不同一般!

地点：河北定州翟城村　　　时间：２００８．６

又玩去了，把翟城的故事讲给大家：

交通：从北京坐京广线的任何一趟经过定州的火车，大约２个小时，３０多元车票到达河北定州市（市区景色有定州木塔,其他风景泛泛）．从火车站走到旁边的汽车站直接坐中巴班车（下午５点前），５元，可直达黄村（很奇怪的事情是售票员在半路上来卖票），就看到这个移动营业厅，在此问下人找车可往翟城村！省下４０多元的士钱．

咱们村：＂中国历史名村＂

　　　　　翟城欢迎您

中国近代村民民主自治第一村；

中国创办最早的村级女子学校所在地；

中国创办最早的农民合作社－－－＂因利协社＂所在地

中国乡村建设的发源地

这一带村民都很淳朴，我在等车进村（因为翟城村离公路还很远），遇到了刘立宣，她骑着电单车，我看是位＂女司机＂（安全），就问她是否可以送我进村，她犹豫了下，同意带我一段，后来知道为何她犹豫，因为进翟城村的邻村有一段非常糟糕的积水烂路！美丽的刘立宣每每开到这种坑凹就要叫我：把脚抬起来！一边大无畏地把车嗖的趟水过去，居然没熄火，我坐在车后一阵惊叫！潇洒是潇洒，不过，把我送到翟城村口的时候，她的漂亮干净车子，已经变成了泥巴车，她坚持不要我的钱，并跟我说：刚才开始不想带你主要是因为那段路太糟了，你看车！我看着车也好心痛，跟她再三道谢，为咱们村人的淳朴感动！如果你看到我的博客，请接受我的歉意，我当时还是该等一辆汽车进来，不该用钱＂逼＂你带我！对不起啊．

咱们村：翟城村是个有７０００亩土地的大村，以种植小麦为住，村里特征是房屋规划非常整齐，走向清晰，没有那种曲里拐弯的进村感觉，村民问我干嘛，我说来玩：）他们就主动问我是否去乡建（翟城村乡村建设学院），我说是，于是告诉我到十字路口直接奔西，再奔北－－－我晕！最怕人家跟我将东南西北．还好大路一条，非常笔直，在村民善意目光中，往前走去．．．．是个民风和素质都不错的村子啊！

正是农忙季节，横幅上写着：禁烧秸杆，先拘留后罚款！

哇塞，刚还觉得村子很文明，这句口号咋让我感到有点象当年农村搞计划生育的味道．

村里的大牌坊．

麦浪滚滚令我陶醉！但对农民而言，是丰收的喜悦，据说，今年没有虫害，是个丰收年！

我跟在用机械收割的村民说，我帮你们拍一张可以吗？没等我说完，人家马上摆好ＰＯＳＥ，我喀嚓就拍了，真是见过世面的村民，一点不＂怕生＂！赞！

忙着收割的小夫妻

在使用联合收割机的村民，据说租用５０元／天

这是干嘛？原来是在拾谷粒，正所谓：粒粒皆辛苦！

村里也种大蒜＼洋葱，村里有一家蔬菜脱水厂，

别看门面很小，可是家中外合资企业，定州洋葱产业协会也在这里．一些男性村民在这里上班就不用去外地打工．村里２０－５０岁男性，７０％在外地建筑工地（多在北京）打工．

去之前，并未跟任何人联系，但很多在乡建呆过朋友告诉我，直接找到米书记，他会给你帮助的。于是我直接先去找了翟城村的书记米金水，并把刚出的＜＜务工宝典＞＞送给他，他看了后，抽着烟跟我聊起来，听着他的叙说，感叹多于喜悦啊！

最大的忧伤是：因为化肥价格涨了一倍，农民现在虽然不收农业税了，但成本急剧提高，一亩地打８００－１０００斤麦子，收购价不到８角，不算人工，村民种一亩地纯收益都不到３００元，管理差点的甚至连本钱都收不回来．而我刚才看到的抢收情景是村民去年９月播下的种子，期间经过了９个月才迎来收获，虽然是丰收（而且今年基本没打农药，虫害小），但其实并无太多喜悦，不过是保了自家的口粮！这不，要忙着种一季夏粮了．

村里人均１亩四分地，由于除了种植没啥特色产业，所以村里大部分劳动力必须出去打工，这里的习惯是男人出去做工，女人在家．很忙！对我送去的＜＜务工宝典＞＞，书记认为很不错！他说，你正好看到我们村热闹的时候，打工的都回来帮忙，平时可没这么热闹啊！

当然，今天来拜访，是因为这里曾经有鼓励做生态农业的乡村建设学院在这里做试点，我问书记，如果采用生态农业，不用化肥和农药，这不就不怕农资涨价了？

但，说来话长，做生态农业，需要大片土地相连统一施行．然后要经历三年阵痛，就是土地还原（很多用化肥多年土地是板结的，肥力基本消失），头一年会绝收，三年后才恢复，这个是需要决心，也需要村民的共同行动才能达成的！

但无毒农业，确实是我们共同的梦想－－－－既是城里的，也是乡村的！

（未完待续）