《回馈乡恩行动集》2008/5  几代知识分子解决“三农”问题的历程! 

来到翟城,和同伴聚合,我知道这次除了来拍照片,其实还是一次"致敬"行动!

首先,向晏阳初致敬!

晏阳初（１８９０—１９９０年）是作为实干家,与许多理论家不同，他积极提倡“博士下乡”，并且身先士卒，举家迁往农村。在旧中国二\三十年代,他很多同事,许多留学归来的博士、硕士，许多人舍弃了大学校长、教授的工作和当官升迁的机会，来到农民之中，探索农村建设、民族自强自救的道路。晏阳初自称“三C”影响了他的一生，即孔夫子（Confucius）、基督(Christ)和苦力（Coolies）。他说：“我是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确是有使命感和救世观；我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。我是革命者，想以教育革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火。……我相信‘人皆可以为尧舜’。圣奥古斯丁说：‘在每一个灵魂的深处，都有神圣之物’。人类良知的普遍存在，也是我深信不疑的”。[1]1943年，美国哥白尼逝世400周年纪念委员会等倡议，由180位杰出教育家、科学家组成的委员会，推选晏阳初为“现代世界具有革命性贡献伟人”，当选的10人中，包括杜威和爱因斯坦。

二三十年代蔚为壮观的乡村建设运动被抗日战争所中断，乡建运动后来被视为“改良主义”，有人批评其实效差，未能挽救农村破产的命运。其实，教育本来就是一个迟效的事业，对教育改革不能持过于简单的评价。1934年，在定县(今河北定州市)工作五年之际，晏阳初坦言困难和他的态度：人才短缺、经费匮乏，面对内忧外患和天灾人祸，教育改革难被重视；改造民族生活之大计，决不会刹那间成功，只能脚踏实地、一点一滴去做。的确，这种坚持理念，在险恶的环境中锲而不舍的工作精神，本身就是中国社会所应当珍贵的。即便从物质进步的层面，当年的耕耘也是有实获的。据80年代初河北省的材料，由于平教会当年的工作，定县已成为无文盲县，已消灭天花；当年平教会当年引进的良种猪、优质白杨和良种苹果，现在依然享誉河北，致富于民。

50年代之后，晏阳初将他的事业推广到国际上，在泰国、印度、哥伦比亚、危地马拉、加纳等国继续从事平民教育和乡村建设，被誉为“国际平民教育之父”。1987年，美国总统里根为晏阳初颁发“终止饥饿终身成就奖”，并祝贺他97岁诞辰。1985年，晏阳初终于重回祖国，并到四川访问。他于1990年3月病逝于美国纽约，享年百岁。环顾今日之农村，虽有天地翻覆之变，但基本的问题和处境仍然是相似的。晏阳初当年的“定县实验”仍是我们认识、解决“三农”问题值得借鉴的珍贵资源；而他一生矢志平民教育、献身乡村建设的精神，更是当下十分稀缺、需要我们勉力继承和弘扬的精神遗产。

参考资料：
 1.1.晏阳初影像集：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf0010003nl.html
 2.2.晏阳初从事平民教育乡村建设活动大事记 ：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100050s.html
 3.3.视频《晏阳初1930年在定县》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100087z.html
 4.4.视频《晏阳初》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d10cf00100095m.html

晏阳初乡村建设学院大门

写在晏老先生塑像后的是他的"九大信条",写给乡村志愿者的行动建议吧:

九大信条:

1.民为帮本  本固帮宁

2.深入民间认识问题 研究问题 协助平民解决问题

3.与平民打成一片

4.向平民学习

5.与平民共同商讨乡建工作

6.不持成见 因时因地因人制宜

7.不迁就社会应改造社会

8.乡建是方法  发挥平民潜力 使他们自立更生是目的

9.言必行 行必果

正是麦收时节,学院里宝贵空地上无一例外被村民晒上了麦粒,扎着朝天辫的小可爱跟我在晏阳初的塑像前嬉闹,然后一同照下了这张纪念照.是啊,农村,我们的根脉,我们渴望"改变"她,但其实生活永远那么真实,你,究竟能为农村\农民\农业带去什么"改造",或许说真实的帮助更靠谱!这实在值得深思.

在那瞎琢磨：作为庄子之徒,乡间的逍遥永远是份吸引,农村难道天生要等着被“改造”吗?我宁愿期待是跟他们一起去思考和感受,然后用他们快乐我也快乐的方式去缔造一种成功的互动.彼此分享这个世界的进步，用他们能接受我也舒服的方式，去感受文明和美好！口号不一定高深,关键是可操作和真诚的交流!

其实，相信每个人，当大家对乡村的爱都深植心中(乡村人和都市人),那么乡村将真正被世人珍惜才能变得美丽,在这种珍惜心境下，农村不再是被改造的对象，犹如他们不被抛弃的理由(想想如今农村老师鼓励学生的动力全是:有本事就考出去,离开这个穷山沟,诸如此类)！？乡村，她应该是什么，她不过是我们城市外的另一个家，不是吗?所以，恰恰不需要的是"改造"成跟城里一样，那多可怕啊！

当我们带着一种高高在上的心去改造时，我们是否会掺入自己的自私和无聊？我想，这是可能的！那么陈宁以为很重要的问题是：怎样的时刻，我们对乡村的爱是“真”的——

也许，是把乡村视为故乡的时候，这样的时刻，我们一定能靠谱地去爱乡村，为她作出最真诚最到位符合乡村需要的好事！

同时，陈宁似乎也并不太赞成一定要住在乡村去表达对乡村的“爱”，窃以为放弃城市文明不代表就能拉近我们的距离，城市和农村其实是另种生活方式而已，在理想的未来，我的梦想乡村和城市在“宜居”的选择指数上是平等的，不过是不同的选择而已，如果你要打拼事业，上城市呆着去；想感受清新美好，简单快乐，在乡村里住段。不过如此！

其实，大多数红尘中人离不开现代文明，但我们需要在物质奔跑中做的明智之举是：珍惜乡村这样得以让我们的心灵拥有一片真实的净土，因为那是我们民族文化的真正根脉，并不由人选择，在每个中国人心底，一定很自然的永远不可割舍地永藏那份眷恋的！不是吗？

如果住在乡村的你不但周边环境清新（因为采用了生态农业，环境无毒,必须说照片应该加个背景声音,悦耳的鸟鸣,就如在森林边上），还可以住在这样的乡村“豪宅”里，嘿嘿，没事可以享受“偷得浮生半日闲”的滋味，爽吗？

乡村建设学院在台湾著名乡建大师谢英俊指导下，由志愿者盖出的乡村建设实验品：地球屋〇〇一号！冬暖夏凉，采光好，没有霉味，造价低，对了，稍加强化，抗震！

 

接下来，我要致敬的是我国著名三农专家－－－温铁军教授

可惜因为一场未结的官司，乡村建设学院在三年的翟城试验后，现在已难觅踪影，当然，我们在网站上仍然看到温教授把所有的内容依然挂着，似乎昭示着“我要回来”的决心！

网站撷取的部分温铁军带领下建设的乡村建设学院的“资料”

http://www.yirr.ngo.cn/

成 立：

晏阳初乡村建设学院于2003年7月19日由中国人民大学乡村建设中心（原为中国经济体制改革杂志社）、中国社会服务及发展研究中心（香港）、国际行动援助中国办公室、翟城村村民委员会、晏阳初农村教育发展中心、中国村社促进会现代化建设专业委员会在河北省定州市翟城村联合发起成立。

学院现为中国人民大学乡村建设中心培训基地、“国家985计划—中国农村发展一级试验创新基地”子课题单位。

学院自成立以来，受到社会各界的普遍关注与支持参与，包括新华社、中央电视台、凤凰卫视、《南方周末》等在内三十余家媒体均有相关报道。

性 质：

学院属于社会力量办学的公益事业，遵循非盈利原则，实行“劳动者免费就学”。

宗 旨：

坚持“人民生计为本，互助合作为纲，多元文化为根”的行动原则，以推动中国乡村的可持续发展。

　

学员们当初住宿的校舍，比较陈旧的平房，但走进去最大的感觉是鸟语花香，因为作了生态环境的坚持，已经初露健康的乡村原貌！还有就是那墙上比较醒目的标语，无处不在！

陶行知是我国著名教育学家。

这是陈宁最赞同的一条标语！不仅在乡村，咱城市也该注意了！文明啊，就是这些细节！

这是乡村建设学院一份生活指南，还贴在墙上，我给拍下来。据说当年这个包吃包住的学院，来了很多学生、知识分子和农民等，每天天不亮起床，然后统一做操，下地干活种菜、盖房子、学习、唱歌、争吵，很热闹！大家轮流打扫卫生，饭菜简单但干净可口（原因等会告诉你），陈宁觉得很好玩的一件事情啊：沉淀生命，感受真实的乡村，而且相当相当陶渊明的健康隐士生活嘛！反正我在鸟语花香中晚上睡得特踏实，特舒服！早上起来容光焕发滴。。

这是给乡村建设学院作了三年多大厨的韩师傅，知道我为什么说好吃吧，吃的是全素的，但格外香哟，刚掐回来的新鲜蔬菜，味道完全不一样的！

他让我一定拍下这张照片，然后说见到原来他最熟悉的刘老石、黄志友、小仙等等，一定代他问句好，说这话时，他眼泪出来了，我不知说什么好！只好给刘老石发个短信，希望他们“常回家看看”！刘老石只给我回了三个字：谢谢你。

还有门口看门的米师傅，给我讲了好多故事，还和好几个晒谷子的村民请我喝他们的冰镇啤酒，哈哈，真的很聪明的“冰镇啤酒”

回来几天，我还在为村民印帮他们照的照片，还向给他们的未来提出建议。总之，我从这次调查中了解到的是，村民很希望志愿者的到来，他们最希望什么样的志愿者：

能给他们的孩子上课的（因为他们请不起家教，但孩子见闻缺乏和活动设施在农村极度缺乏）

能给他们带来信息的（致富、健康保健、娱乐等一切有价值信息）

总之，这个民风淳朴的村庄，他们不缺智慧，不缺勤劳，不缺传统，甚至不缺名气，但他们缺乏一种可持续的爱，交流！

他们都问我：那官司到底怎么回事？温教授会回来吗？你以后还会来吗？

借此小文：向温铁军教授转达村民的挂念！

陈宁也在那里想，使劲想、想、想！我怎么能帮咱们村人过得开心点？想。。想。。